宁波博物馆

建筑本身也是特殊的‘文物’和‘展品’”，常有人如此评价宁波博物馆。宁波博物馆设计者是中国美术学院博导王澍。王澍是当今中国最著名的建筑设计师之一，他的建筑理念也被称为“新乡土主义”。王澍使用了大量宁波老城区拆下的砖瓦，配合用水泥拟态的竹子纹路，共同构成了建筑的外立面，形成如山脊断面般的馆体。城市过往和万杆竹枝，既能唤起观众对乡土的记忆，又能连接起历史与当下。很多博物馆的建筑，都可以成为展品和文物。中国国家博物馆、首都博物馆都曾是首都“十大建筑”之一，贝聿铭设计的苏州博物馆也巧妙地融合了古典与现代元素。不同历史阶段，不同建筑设计者，用他们所处时代的观念和各自对“美”的理解，设计出各具特色的博物馆建筑。而博物馆之美，在于馆舍设计的精妙，更在于馆藏与展览。

 
宁波博物馆常设展览有三：“东方神舟”“阿拉老宁波”“竹刻艺术”。3个展览各有看点。

“东方神舟”是宁波史迹陈列，名字起得颇为巧妙，点出了宁波的城市特点。宁波是“海上丝绸之路”的重要港口，又是南运河出海口；鸦片战争之后，宁波五口通商口岸之一；如今宁波舟山港是世界上最繁忙的港口之一。凭江海之力，宁波自古海运贸易发达，是联通中国和世界的大舟。

早在六七千年前，我们的先民便在宁波这片地域上生活、劳作，为此后中华民族发展、崛起集聚最初的力量。宁波余姚河姆渡遗址是我国南方早期新石器时代遗址，在这里发现了大量陶器、石器、骨器、动植物遗存和建筑遗迹。“东方神舟”展览中复原了先民的生活场景，通过场景和文物，观众可以知道先民怎样狩猎、怎样汲水烹饪，甚至还会了解到他们穿着木屐四处游走。那时，这里的人们似乎很崇拜鸟类，将鹰的形象刻画在陶豆上面。他们用象牙雕刻出鹰首，阴刻的3个同心圆构成鹰眼，鹰喙的刻画有力沉着。由此看来，河姆渡的先民们已具备了良好的具象和抽象表现能力。

时光穿梭，不论是唐代、北宋的明州还是南宋的庆元府，都和中国最著名的特产——瓷器，产生重要关联。慈溪栲栳山上林湖一带，自东汉至南宋，都是越窑青瓷的主要产区。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，千年间，如冰似玉的秘色瓷在这里生成。唐代是越窑青瓷的鼎盛时期。作为重要的贸易产品，越窑青瓷不仅被中国人使用，还穿江过海，来到朝鲜半岛、日本、东南亚，直到地中海腹地，如今，在世界许多博物馆中都有越窑青瓷收藏。

宁波博物馆中也展有多件越窑青瓷作品，其中最著名的是唐代越窑荷叶盏托。唐代是中国茶文化大发展的时代，饮茶成为一项人们生活中的重要活动，唐人陆羽用一部《茶经》将饮茶上升到理论高度。这件“荷花盏托”由盏与托组成，盏为五瓣荷花形，托似荷叶外延微卷。盏托相合，如荷花出水。盏托胎质细密，釉色饱满青翠。不用说，用它来喝茶，只是看看便已心旷神怡。

漫长的历史发展，造就了宁波的繁华，也塑造了宁波人的性格，产生了宁波独特的民俗文化。“阿拉老宁波”是宁波民俗风物展览。“阿拉”两字，似乎已成上海专属，殊不知在上海开埠发展的过程中，宁波商帮和宁波人起到了重要作用，许多上海人与宁波人也有亲缘关系。在语言上恰可共用“阿拉”了。

央视“国家宝藏”节目展示了一乘浙江博物馆馆藏宁波朱漆贴金万工轿，让人们对宁波“十里红妆”婚俗有了更多了解。中国人结婚讲究热闹、喜庆，金红的色彩既能烘托热烈氛围也是对新人生活富足的祝福。宁波的“重商”传统和富足生活，则为置办数量众多的嫁妆提供了物质基础。“十里红妆”是中国传统婚俗和宁波地域特色的融合。在“阿拉老宁波”展览中也有许多婚俗展品，着重展示宁波泥金彩漆和朱金木雕等传统工艺。

除火热的市民文化之外，清雅的士人文化，又是中华文化的另一个侧面。“竹刻艺术”展出了著名收藏家秦秉年捐赠的明清竹刻珍品。明代中期，自嘉定朱氏三代致力刻竹以来，竹刻成为文人案几上最重要的陈设之一，笔筒、臂搁、香筒、折扇、雕件……展现了精妙的雕刻工艺，更是文人以竹自励的体现。全国系统收集展示竹刻的博物馆不多，除上海博物馆系统收集、展示金西厓创作的竹刻作品外，宁波博物馆的竹刻收藏颇具特色。

既能徜徉历史长河，又能欣赏精美藏品，还能与极具个性的建筑合影留念，宁波博物馆可谓“诸美齐俱”，怎能不来？

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